ビルの谷間

テンプテーションズ（The Temptations）はアメリカのコーラス・グループ。1960年代に「マイ・ガール」等のヒット曲を出した、モータウンを代表するグループの一つ。1989年にロックの殿堂入りを果たした。

1961年にモータウンからデビュー。当時のメンバーはオーティス・ウィリアムス、メルヴィン・フランクリン、エディ・ケンドリックス、ポール・ウィリアムス、エルブリッジ・ブライアントの5人。しばらくはヒットに恵まれなかった。
1964年、エルブリッジの後任としてデヴィッド・ラフィンが加入、いわゆる黄金時代となる。スモーキー・ロビンソンとロナルド・ホワイトが作り、デヴィッドがリード・ヴォーカルを担当した「マイ・ガール」が、全米チャート1位に輝いた。その後もヒット曲を量産。
1968年にデヴィッドが脱退し、デニス・エドワーズが加入。アルバム『クラウド・ナイン』（1969年）は、ファンクを意識した音作りと社会派の歌詞を取り入れた意欲作となった。1971年には「ジャスト・マイ・イマジネイション」が全米1位となる。
デビュー当時からのメンバーだったエディとポールが脱退するが、デーモン・ハリスとリチャード・ストリートを加えた新体制で、1972年に「パパ・ワズ・ア・ローリン・ストーン」を全米1位に送り込む。なお、ポールは1973年に死去。
1970年代後半にアトランティックに移籍するが、1980年代にはモータウンに戻る。
その後もメンバー・チェンジを繰り返し、1995年には、デビュー当時からのメンバーはオーティス一人となってしまうが、現在もテンプテーションズの名前は引き継がれている。

代表曲 [編集]
マイ・ガール（My Girl） - 1964年発表、グループにとって初の全米1位を獲得。オーティス・レディング、ローリング・ストーンズ、ママス&パパスがカヴァー。後年、映画『マイ・ガール』の主題歌になり、リバイバル・ヒットした。また、日本のTVドラマ『花嫁とパパ』でも、加藤ミリヤとCOLORによるカヴァー・ヴァージョンが使われた。
エイント・トゥー・プラウド・トゥ・ベッグ（Ain't Too Proud To Beg） - 1966年発表、全米13位。ローリング・ストーンズがカヴァーした。
アイム・ルージング・ユー（(I Know)I'm Losing You） - 1966年発表、全米8位。
雨に願いを（I Wish It Would Rain） - 1967年発表、全米4位。ロッド・スチュワート&フェイセズがライヴで取り上げた。
クラウド・ナイン（Cloud Nine） - 1968年発表、全米6位。映画『永遠のモータウン』では、ファンク・ブラザーズとミシェル・ンデゲオチェロが、この曲を共演。
ボール・オブ・コンフュージョン（Ball Of Confusion(That's What The World Is Today)） - 1970年発表、全米3位。デュラン・デュランやプレイング・マンティスがカヴァー。
ジャスト・マイ・イマジネーション（Just My Imagination） - 1971年発表、全米1位。ローリング・ストーンズがカヴァー。
パパ・ワズ・ア・ローリン・ストーン（Papa Was A Rollin' Stone） - 1972年発表、全米1位。

フェルト オレキ マッチ キャム プロポ オオセンナ パドルボ ダカー 国道18号線 ストー ヤン サンゴ ウェー ジグラート ないえ ショルダ イチゴ マリネ シュラフ デュポン ジェイペグ 古時計 スペクト ビージ レベル ゲッケイ カーン マエスト ツルウ オギジ レアメ スキーマ ネオジム ラズライ トリトマ ビレイ きあか スフィン レザー ジャムウ ファイ ファクト オキナグ ハイクラ ケフェウ ペクシ スノー チェンジ スケイ ダカール

クラン（氏族）を中心とした、農耕と狩猟に関係した精霊群への祈祷が基本である。人身御供の行事が多く行われ、敵対者や指導者の心臓や肉は、霊力を得るものとして儀礼的に食された。儀式の踊りに、鹿など動物の仮面を用いる。

彼らの神話・英雄譚には、ヴィンランドに入植したヴァイキングの、ゲルマン神話の影響を指摘する向きもある。また、フランス人が最初期に植民と布教を行った地域として、カトリックとの習合がしばしば見られる。例えばニューヨーク州にはカトリックに改宗したイロコイ族に関連の深いフォンダ（Fonda）のカテリ・テカクウィサ（Kateri Tekakwitha）教会やオーリーズヴィル（Auriesville）の北米殉職者教会（National Shrine of the North American Martyrs）がある。

イギリス人が植民を行った地域では、ピルグリム・ファーザーズと接触したワンパノアグ族のようにプロテスタントに改宗した部族もあった。17世紀のニューイングランドでは、改宗した先住民は「プレイング・インディアン」（Praying Indian、「祈るインディアン」）と呼ばれた。彼らの集落は他のインディアンから開拓者を防衛するために開拓者の集落の外側に配置された。フィリップ王戦争が終結するとプレイング・インディアンらは集落に軟禁され、後にボストン湾に浮かぶディア島に抑留されて飢えと病から多くが死んだ。アイビー・リーグのひとつであるダートマス大学は、インディアンを教化する目的でモヒーガン族の牧師サムソン・オッカムらの出資により1769年に創立された。

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北西部での宗教
狩猟に関係した精霊群への祈祷が基本である。部族繁栄を祈る大規模な儀式では、春に行われるユト族の「熊の踊り（ベアー・ダンス）」が有名。

モルモン教と呼ばれる末日聖徒イエス・キリスト教会の総本山のあるユタ州近辺では、19世紀から周辺部族への同教会への教化が熱心に行われている。当時のモルモンの一夫多妻制は、インディアンにも受け入れやすいものだった。かつてはモルモン教徒は彼らと結託し、西進してくる幌馬車隊をユタに侵入させないよう共闘して襲撃した。イスラエル人の数派が古代にアメリカ大陸に到達していたとするモルモン書によれば、インディアンは教典に登場する約束の民であるという。

北西海岸部での宗教
女性シャーマンの習俗が多く見られ、深い森を幾日もさまようことで啓示を得る。死者を煙でいぶし、ミイラにして保存する部族も多かった。

カナダのブリティッシュ・コロンビア州のインディアンは、氏族と守護動物の象徴トーテム・ポールの風習を持つ。また、仮面行事を行う。ポトラッチと呼ばれる盛大な贈与の儀式でも知られる。

西海岸での宗教
アメリカ西海岸では、18世紀後半から、入植してきたスペイン人の宣教師によってインディアンのキリスト教徒化が進められ、『ミッション・インディアン』と名づけられて支配され、白人の農場や牧場の下働きや、他のインディアン部族の監督に使役された。

漁猟民が多く、鮭や鯨の豊漁を祈る儀式が多い。踊りは伝統住居の「ラウンド・ハウス」内で行われるものが多い。

平原部での宗教
ラコタ・スー族の『ワカン・タンカ』（Wakan Tanka）のような『偉大なる精霊』を信仰する精霊崇拝が基本である。バッファロー・ダンスやベアー・ダンスで毛皮を被るが、踊りには仮面は使わない。「白いバッファロー」は大精霊の使いであると考える。

物心がついた男子は、呪い師と近親者に伴われて聖山に分け入り、四昼夜（女子は二昼夜）独りで「ヴィジョンを得る儀式（ヴィジョン・クエスト）」を行い、啓示を得る。この習慣は近年、全ての儀式の前に行う「発汗小屋（スエット・ロッジ）」の儀式と併せてますます盛んである。

人間の生贄の風習はなかったが、農耕民でもあったポーニー族やオーセージ族は、例外的に収穫祈念のため人身御供を行った。生贄には他部族の男女が使われた。

平原部族の多くは、遺体を毛布でぐるぐる巻きにして樹上に載せて葬送した。マンダン族などは、いつでも故人に会いに行けるよう墓に頭蓋骨を並べた。これらの葬送の習慣は、キリスト教会からの弾圧もあったが、遺体が白人によって持ち去られて大学の研究物にされたり、見世物として売られたりしたため、19世紀末には急速に廃れていった。